(หัวข้อธรรม) "มิตรเทียม ๔"

	[size=180%](๑๖๗) มิตรปฏิรูปก์ หรือ มิตรเทียม ๔ (คนเทียมมิตร, คนที่พึงทราบว่า เป็นศัตรูผู้มาในร่างของมิตร - false friends; foes in the guise of friends) [size=130%] [size=130%] [size=130%] ๑. คนปอกลอก คนขนเอาของเพื่อนไปถ่ายเดียว (อัญญทัตถุหร - the out-and-out robber) มี[size=100%]ลักษณะ ๔ คือ ๑) คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว ๒) ยอมเสียน้อย โดยหวังจะเอามาก ๓) ตัวมีภัย จึงมาช่วยทำกิจของเพื่อน ๔) คบเพื่อน เพราะเห็นแก่ผลประโยชน์ a) He appropriates his friend's possessions. b) Giving little, he expects a lot in return. c) He gives a helping hand only when he himself is in danger. d) He makes friends with others only for his own interests. ๒. คนดีแต่พูด (วจีบรม - the man who pays lip-service) มีลักษณะ ๔ คือ ๑) ดีแต่ยกของหมดแล้วมาปราศรัย ๒) ดีแต่อ้างของยังไม่มีมาปราศรัย ๓) สงเคราะห์ด้วยสิ่งหาประโยชน์มิได้ ๔) เมื่อเพื่อนมีกิจ อ้างแต่เหตุขัดข้อง a) He speaks you fair about the past. b) He speaks you fair about the future c) He tries to gain your favor by empty sayings. d) When tries to gain your favor by empty sayings. (Additional Translation : Whenever you have a request, he always has an excuse.) ๓. คนหัวประจบ (อนุปปิยภาณี - the flatterer) มีลักษณะ ๔ คือ ๑) จะทำชั่วก็เออออ ๒) จะทำดีก็เออออ ๓) ต่อหน้าสรรเสริญ ๔) ลับหลังนินทา a) He consents to your doing wrong. b) He consents to your doing right. c) He sings your praises to your face. d) He runs your down behind your back. ๔. คนชวนฉิบหาย (อปายสหาย - the leader to destruction) มี ลักษณะ ๔ คือ ๑) คอยเป็นเพื่อนดื่มน้ำเมา ๒) คอยเป็นเพื่อนเที่ยวกลางคืน ๓) คอยเป็นเพื่อนเที่ยวดูการเล่น ๔) คอยเป็นเพื่อนไปเล่นการพนัน a) He is your companion when you indulge in drinking. b) He is your companion when you roam the streets at unseemly hours. c) He is your companion when you frequent shows and fairs. d) He is your companion when you indulge in gambling. D.III.185. ที.ปา.๑๑/๑๘๖/๑๙๙. ที่มา : http://www.dhammathai.org/dhamma/group04.php?#167

	สาธุ

	ตอบกลับ putthapaun ตั้งกระทู้ เรื่องมิตรเทียมหรือมิตรแท้นี้ส่วนมากเราจะนึกถึงแต่มิตรนอกจิตเรา จริงๆแล้วพระท่านสอนให้เราดูจิตเราให้ทำจิตเราให้เป็นมิตรแท้ คือไม่ทำจิตเป็นอกุศล ไม่ไปเอาอกุศลมาใส่จิตไม่ไปหาความชั่วมาใส่จิต มงคลข้อที่ว่าไม่ให้คบคนพาล พระท่านหมายถึงให้เราทำจิตผ่องใส นั่นคือจิตฉลาดเป็นบัณฑิต ถ้าเราทำจิตเศร้าหมอง นั่นคือเราคบคนพาล ถ้าจิตเราดีผ่องใส เราก็เป็นมิตรที่ดีกับจิตเองและกับคนอื่น ลองมองออกจากเราดูค่ะ แทนที่จะมองจากข้างนอกมาหาเรา เราจะเป็นมิตรแท้หรือเทียมลองดูนะคะหาที่เราก่อน ไปอ่านจากที่หลวงพ่อองค์ปฐมสอนท่านนายแพทย์สมศักดิ์ สืบสงวน มาน่ะค่ะ ขอบคุณนะคะได้อ่านที่คุณพุทธพรเขียนลงได้ความสว่างมากค่ะทุกเรื่องเลย